Oleh: Syahril Syam*)
Pernahkah di antara kita melihat seseorang yang hidupnya hanya diisi oleh rutinitas: bangun pagi, makan, bekerja, mencari uang, bersenang-senang, lalu tidur. Hari demi hari berlalu, tapi ia tidak pernah benar-benar bertanya: “Untuk apa aku hidup?” Ia hanya mengejar kenyamanan tubuh – makanan enak, hiburan, dan kesenangan sesaat. Ia seperti kapal yang mengapung di lautan, tapi tidak tahu ke mana arah tujuannya. Jika terus begitu, ia bisa jatuh ke titik paling rendah dari keberadaan manusia karena hidupnya jauh dari makna, dari kesadaran, dan dari Sang Pencipta.
Tapi manusia tidak diciptakan hanya untuk itu. Ia punya potensi yang luar biasa besar. Jika ia mulai hidup dengan kesadaran – merenungi makna hidup, mengasah hati, dan menata niat untuk menyatu dengan kebaikan dan kebenaran – maka perlahan-lahan jiwanya akan naik. Ia bisa menjadi cermin hidup bagi nama-nama indah Sang Maha Sempurna: penuh kasih, adil, bijak, penyayang, dan bercahaya. Saat itulah manusia sedang naik menuju tingkat wujud tertinggi. Itulah uniknya manusia. Ia bisa menjadi makhluk paling rendah jika kehilangan arah, tapi juga bisa menjadi makhluk paling tinggi jika menyadari siapa dirinya dan ke mana ia seharusnya kembali. Semua tergantung satu hal: arah kesadarannya. Apakah ia memilih jalan yang membuat jiwanya gelap, atau jalan yang membuat jiwanya bercahaya.
Secara ilmiah dan filosofis, manusia bukan hanya makhluk fisik yang terdiri dari daging, darah, dan tulang, tetapi juga makhluk batin yang memiliki dimensi ruhani. Dimensi tubuh menghubungkan manusia dengan dunia materi. Di dalamnya bekerja naluri, insting, syahwat, dan kemarahan – semua dorongan biologis yang dibutuhkan untuk bertahan hidup dan berkembang biak. Inilah bagian dari diri manusia yang bersifat kebinatangan dan terikat pada bumi.
Namun manusia juga memiliki dimensi lain yang jauh lebih tinggi: ruh. Ruh adalah pusat kesadaran, sumber cinta, tempat bersemayamnya akal, iman, dan intuisi spiritual. Ini adalah sisi manusia yang mampu memahami makna, mencari kebenaran, dan merasakan kehadiran Ilahi. Dengan ruh inilah manusia mampu mengakses nilai-nilai transenden dan menjalani hidup dengan arah yang lebih dalam.
Karena memiliki dua dimensi ini, manusia menjadi makhluk ganda. Ia bisa saja hidup hanya mengikuti tubuh – terikat pada materi, hanyut dalam hawa nafsu, dan akhirnya menjauh dari kemanusiaannya. Tapi ia juga bisa memilih untuk menghidupkan ruhnya – mengembangkan kesadaran, menyucikan hati, dan terbang menuju derajat kemuliaan. Jadi, manusia bisa jatuh ke titik paling rendah, atau naik ke tingkat paling tinggi, tergantung ke arah mana ia mengarahkan dirinya: ke tanah atau ke langit.
Wujud manusia rendah terjadi ketika jiwa kehilangan kesadarannya dan tidak lagi berperan sebagai pemimpin dalam kehidupan. Dalam keadaan ini, manusia hidup semata-mata untuk memenuhi kebutuhan jasmaninya – makan, tidur, mencari kesenangan, dan menghindari rasa tidak nyaman – tanpa mempertimbangkan nilai, tujuan, atau makna yang lebih dalam. Secara psikologis dan spiritual, kondisi ini ditandai dengan perilaku impulsif (bertindak tanpa berpikir panjang), hedonis (hanya mengejar kenikmatan), dan egosentris (berpusat pada diri sendiri tanpa peduli orang lain).
Orang yang hidup seperti ini cenderung merasa hampa secara batin, karena terputus dari sumber makna yang lebih tinggi, yaitu dimensi ruhani dan hubungan dengan yang Ilahi. Dalam pandangan filosofis dan spiritual, ini disebut kondisi jatuhnya eksistensi manusia – bukan karena tubuhnya rusak, tetapi karena jiwanya tidak terjaga. Maka, meskipun secara fisik tampak hidup, sesungguhnya ia sedang menjauh dari hakekat kemanusiaannya yang sejati. “Mereka seperti hewan ternak, bahkan lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lengah (QS 7:179)”.
Wujud manusia yang rendah, dalam pandangan filosofis adalah wujud yang lemah intensitasnya. Secara sederhana, ini menggambarkan kondisi manusia yang hidup tanpa kesadaran ruhani, tanpa kedalaman makna, dan tanpa hubungan yang nyata dengan sumber keberadaan tertinggi, yaitu Sang Maha Sempurna. Ia tidak memancarkan cahaya batin karena dirinya tidak tersambung dengan Wujud Mutlak.
Secara biologis ia hidup – ia makan, berpikir, berbicara, dan beraktivitas – namun pada hakikatnya, ia hanya berfungsi sebagai jasad yang mampu berpikir, bukan sebagai ruh yang sadar. Kehilangan sambungan ini membuatnya terasing dari keberadaan sejatinya, seperti lampu yang terlepas dari aliran listrik: bentuknya masih ada, tetapi tidak memancarkan cahaya. Inilah bentuk eksistensi manusia yang lemah – ada, tapi kosong secara maknawi.
Manusia, berbeda dari makhluk lainnya, memiliki jiwa yang tidak terkurung oleh batas-batas materi. Karena itulah, ia memiliki potensi unik untuk mengalami kenaikan dalam tingkatan eksistensi atau gradasi wujud. Secara ilmiah-filosofis, ini berarti manusia bisa berkembang bukan hanya secara fisik atau intelektual, tetapi juga secara eksistensial dan spiritual.
Ketika jiwanya diasah melalui kesadaran, penghayatan makna, pencarian kebenaran, dan hubungan mendalam dengan realitas Ilahi, manusia dapat mencapai tingkat wujud yang sangat tinggi, yaitu kondisi dimana dirinya menjadi sangat sadar, sangat hadir, sangat terang secara batin, dan hidup dalam kedekatan langsung dengan kebenaran mutlak (al-Ḥaqq). Dalam kondisi ini, manusia tidak lagi hanya “ada” secara biologis, tetapi benar-benar “mengada” secara hakiki – penuh makna, terang benderang, dan selaras dengan inti realitas sejati.
Wujud paling tinggi dalam diri manusia merupakan puncak dari proses aktualisasi eksistensial, yakni saat jiwa telah menempuh seluruh tahapan gradasi keberadaan dan mencapai derajat Insan Kamil (manusia sempurna). Pada tahap ini, manusia tidak lagi hidup hanya berdasarkan pemikiran rasional atau dorongan emosional, tetapi hidup dalam kesadaran penuh (hudhuri) akan kehadiran Sang Maha Sempurna.
Kesadaran ini bukan sekadar pengetahuan, melainkan pengalaman langsung dan terus-menerus atas kehadiran Sang Maha Sempurna dalam setiap detik kehidupan. Ciri khasnya terlihat dalam perilaku: tidak ada waktu yang dihabiskan sia-sia, dan semua ucapan serta tindakan muncul dari pusat kesadaran Ilahi – bukan dari impuls, reaksi emosional, atau ambisi duniawi.
Lebih jauh, manusia pada level ini telah melampaui batas-batas ego pribadinya. Ia mengalami kondisi fana’, yaitu lenyapnya identitas “aku” yang terpisah dari Sang Maha Sempurna. Dalam kondisi ini, tidak ada lagi pertentangan antara kehendak diri dan kehendak Ilahi, karena seluruh orientasi hidupnya telah menyatu dengan apa yang dikehendaki oleh Sang Maha Sempurna. Pilihan hidup, tindakan sosial, hingga keputusan sehari-hari semuanya diambil bukan karena kepentingan diri, tetapi karena ia telah menjadi saluran kehendak-Nya. Inilah bentuk tertinggi dari keberadaan manusia – bukan karena kekuasaannya, kepintarannya, atau kekayaannya, tetapi karena ia hidup dalam kesatuan dengan Kebenaran Mutlak.
Walhasil, wujud paling tertinggi dalam diri manusia bukan sekadar tentang memiliki akhlak mulia atau berperilaku baik, tetapi lebih dalam dari itu, yakni sebuah kesadaran eksistensial yang utuh dan mendalam, dimana jiwa manusia menjadi saluran bagi cahaya Sang Maha Sempurna untuk hadir di dunia. Pada tingkat ini, manusia tidak hanya hidup untuk dirinya sendiri, tetapi seluruh keberadaannya memantulkan Nama dan Sifat Ilahi – seperti kasih, kebijaksanaan, keadilan, dan kelembutan – kepada lingkungan sekitarnya. Ia menjadi cermin hidup bagi realitas Ilahi, bukan hanya lewat kata-kata atau niat baik, tetapi melalui kehadiran nyata yang membawa ketenangan, makna, dan transformasi bagi semesta. Inilah manusia yang tidak sekadar “ada”, melainkan “mengada” dengan penuh makna sebagai perpanjangan kasih Ilahi di bumi.
@pakarpemberdayaandiri
